康熙二十二年（公元1683年），浙江湖州有庵名大兴庵，香火尚可。庵中有个尼姑叫静萱，其东说念主貌好意思，形体婀娜，灵性动东说念主。因文房四艺，竭诚女红，佛理乐理无所不精，故湖州城东说念主对其颇为崇拜，认定其是个大修行者。

静萱是入世修行，因名声在外，常有大族女眷邀其上门作客，向之学习女工或佛理，多有留宿。如若主东说念主家有所薄待，她便会离去。静萱终点心爱借宿在寡妇家，谓之清净。一年到头不是在这家即是在那家，教东说念主诵佛理，念佛文，一皆茹素修行，入夜则与其同床而眠。静萱深得寡妇欢心，城中寡妇都争相留她，她一碗水端平，隔几日就换户东说念主家。如斯下来，湖州城寡妇家她险些都有呆过。

城中有泼皮恶棍王三，王三见静萱貌好意思早心生觊觎，意象这小尼姑乃是落发之东说念主，若受我方玩忽，必不敢声张。王三一直在找契机，一日见静萱从李寡妇家出来，当即暗暗尾随。到了一个巷子胡衕，王三见四下无东说念主，上去抱住静萱就动起手来。静萱不从，话语呵斥。王三哪肯理睬，伸手朝静萱下体掏去。这一掏可就出了事，王三总计这个词东说念主如石化，静萱顺便挣脱跑开。正本王三掏到了个坚贞巨物，比我方的都大。

王三回家后想索良久，认定静萱是须眉无疑。其假扮尼姑，渊博城中大族女与寡妇，受其淫乱者必定广阔。踌躇再三，王三仍是去县衙报了官。时任彭县令接状，大惊之下忙令公差把静萱持来加以审问。

静萱不认，说念：“我自幼落发，一直是个妇东说念主，怎会说我是须眉。”彭县令找来两个稳婆让静萱与稳婆去后堂验身。过会稳婆来报：“是妇东说念主无疑。”彭县令盛怒，喝骂王三，命傍边就要打他板子。王三慌说念：“我怎敢开此打趣消遣大东说念主，我确凿亲眼所见，摸到才敢来报官。他怎可能会是妇东说念主。”

彭县令见王三不似说谎，问稳婆是否收了静萱银子故假报音信。稳婆否定，其中一位较为年长的稳婆启齿说念：“老身验的时分如实是女子，不外我幼年时分曾听闻这世上有种奇东说念主，可鼎新阴阳，外形是女可与男交，内藏阳物，出即可与女交。”

彭县令问可有破解之法，稳婆回：“令其横卧，将肉汁渍在其阴处，让狗去舐，如要是阴阳双体定会原形毕露。”彭县令命稳婆依此法去作念，稳婆当场再去检讨。竟然阴中显现阳物，竟如乌龟破壳般出现。稳婆报之，彭县令蹙悚，才知王三所言非虚。

事到如今静萱只可承认，正本他自小阴阳双体，遂假借男儿身接近城中大族女子及寡妇，多行有欢好。那些未许配的女子因顾及本身名声，均未有戳破，至于城中寡妇发现静萱异样后，多量喜从天降，千里浸其中，哪会告发。静萱此东说念主亦能作念到雨露均沾，每隔几天便换户东说念主家。若非王三这个泼皮见色起意，静萱又怎会被发觉真身。

正所谓，东说念主有男女之分，衍生适合天说念，静萱不阴不阳是为妖物，祸乱湖州女子，世弗成容。静萱被充军海南，开矿开导，毕生不得回来。至于王三，亦犯有作奸之罪，又因举报有功，被杖责三十后便放其归家去了。

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